La voz del pueblo: Los carnavales.

El fallo del jurado para las finales ha hecho correr ríos de tinta, y no es para menos. Ya que en 140 caracteres me falta para expresar mi opinión, recurro a mi olvidado blog.

Pasodoble a las castas sociales, de los que duelen a los poderes:

(Con gracia, con arte y con crítica)

Pasodoble de primera mano de Bienvenido (maestro de música)

(Contra los recortes de educación. El vídeo se corta pero al final alzan la pancarta de "Escuela pública de tod@s para tod@s")

¿No resulta sospechoso que las agrupaciones que se quedan a las puertas de la final hayan sido las más críticas con el gobierno y el PP?
Ojo, que es cierto, las agrupaciones de la final tienen pasodobles de crítica a los recortes. Pero es eso: unos poquitos (los menos) y a los recortes, sin señalar culpables políticos (aunque sí económicos)
Toda agrupación que ha hecho mención al PP, a ciertos políticos, al rey y sus desmanes, a los desahucios, a la violencia de la policía se ha quedado a las puertas de la final. Incluso han sido objeto de intervención policial (véase el incidente del Remolino y las pancartas).
A mí me suena a censura. Algunas de las agrupaciones que se quedan fuera tenían nivel de final, y de hecho, tenían nivel para haber resultado una de las mejores finales que se recuerdan. Incluso, otra vez la del Remolino, censura en prensa (censuraban las pancartas y no se hablaba de ellas).

Pasodoble a la aparición de Teófila en los papeles de Bárcenas:

(Cómo cantarle a Cai y a la vez criticar)

¿Qué está pasando con la esencia del carnaval? ¿Qué de la libertad de expresión?
¿Qué es el carnaval, sino una manera de crítica y sátira social?
Sinceramente, soy amante de la música y de la poesía de estos autores, pero en épocas de crisis democrática y económica se espera que ellos sean uno de los impulsos del pueblo a decir lo que piensan y a salir a las calles. Como siempre lo han sido. Que son muy bonitas las coplas a Cai, a Andalucía, al amor de una vida o al amor de una madre... Y no se espera que dejen de escribir estas coplas.

Pasodoble a Andalucía: Los del piso de abajo.

(Escuece que no se hable de la Andalucía bonita, sino de la que la tiene rota, como ya hicieran los Yesterday)

Otro pasodoble completísimo, esta vez del Canijo: Contigo aprendí

(Crítica al gobierno por la apuesta de los colegios privados en detrimento de la educación pública y la diferencia de clases que ello ocasiona)

Lo que no puede ser es que se prime el "chorrocientos años de carnaval... y reinventándose", el callarse la boca y no decir lo que piensan, el decir: "qué bonito está todo en carnaval, qué buen ambiente, qué buena gente" y el Cai es el ombligo del mundo para ganar un premio.
Lo que no se puede permitir es un jurado al servicio de los poderes. Lo que no se puede permitir es la censura en el carnaval, hablando claro. Porque prácticamente la totalidad de los aficionados estamos de acuerdo en que esa final no hace justicia al nivel de este COAC; yo lo diré por unas agrupaciones, y ustedes por otras, pero esto es así.

Pasodoble completísimo de Los Gatos Callejeros

(que escuece a la vez a políticos y poderes económicos: dando el poder a los estudiantes, al futuro y a echarle cojones)

"Traigo estas tijeras,
son de Los Tijeritas
cuando salimos de peluqueros:
¡Te las regalo Rajoy!
Y recórtate un huevo."

Y no hace falta caer en el insulto fácil de: "Gobierno, cabrón!" ni tampoco enrevesar un pasodoble hasta el punto de hacerlo inentendible para criticar; sino una crítica desde el corazón, viendo las vicisitudes de tu gente, de Cai, de Andalucía; desgarrador o con gracia, directo o mediante la ironía; cuplé, estribillo o pasodoble. Presentaciones al tipo, también directos o con vuelta de tuerca. Cuartetas de popurrí con clase y letra hecha música mediante la poesía.

"Hay que ver lo que ha cambiao, la iglesia en estos días...
En el portal de Belen: ¡Sin mula ni buey!
Los reyes magos: ¡Son de Andalucía!
¿Y quién da las ostias? ¡La policía, la policía!"

"Pues aquí me tienes un Diablorum Pagahipotecum Vulgaris Paradum Sin Patrimonium lo que cotidianamente se conoce como un demonio común
Yo te imploré, te rogué, te lloré, te voté, me manifesté, me dejé la piel,
Y mis súplicas trataste con desprecio porque te entraron
por el oido izquierdo y te salieron por el huevo derecho."

Para mí, esta final no tiene validez. Y ya a título personal, destaco que no hayan pasado a la final "Los Recortaos" y "Los secretos" en chirigotas (sin hacerle ascos a "Los optimistas") y "Los del piso de abajo" y "Los gatos callejeros" en comparsa. Pero como pasó el año pasado con "Los hinchapelotas", la calle dará lo que el jurado quita.

No quiero terminar sin recordar versos de "Araka la Kana":

"En nuestra ciudad Montevideo natal,
hay un Carnaval con un concurso como éste
pasa como aqui todos los años es igual,
gana quien le gane los oidos a quien los preste..
hay quien sacrifica la palabra libertaria porque piensa
que la murga que se calla y no dice lo que siente
sienta bien a los poderes,
si los poderes te dan los premios, yo no los quiero,
si tú los quieres, carnavalero.. ¡qué pobre eres!."

"También me cuenta la gente que aquí durante el franquismo,
el pueblo fue dividido y que vuestros carnavales,
en manos de generales, os lo tuvieron prohibido..
el medio siglo que duró..
se convirtió en otra fiesta con más censura y fascismo,
a mí me hicieron lo mismo.. en el Uruguay.
Pero entonces la murga se convirtió en la voz que en esos tiempos de cólera,
alza viva su canción como protesta,
y si tuvimos respuesta con cárceles y torturas,
pero por nuestros carnavales,
la voz del pueblo fue del pueblo y ahora ya más que nunca,
solitos sabemos quitarnos.. las cadenas"

Bonus: Tres pasodobles de los que duelen, escuecen y tienen más razón que un santo. Con gracia, arte, dosis de "metacarnaval", cantando un poco a Cai... Hay muchos más de más agrupaciones, pero en Youtube están todas las actuaciones completas... Y tengo que destacar estos pasodobles de, a mi parecer, la mejor chirigota de este año, y la agrupación más crítica. Su popurrí, y en especial, su cuarteta final, no tiene desperdicio.

"Pedro Romero en el 77 escribía
de forma inmortal para nuestra Andalucía
Un fin de popurrí, pasaron años,
pero de igual modo valdría
esa letra que el maestro
nos dejó en la transición.
Por entonces eran otros tiempos,
y más valientes los argumentos.
Hoy que existen conciencias dormidas
aquella letra valdrá la pena recordar:
Trabajar, trabajar, queremos trabajar,
basta ya de tantas mentiras,
no se puede engañar al pueblo sin piedad
que los andaluces no podemos más.
Y gritar y gritar, tenemos que gritar,
por nuestros derechos de vida,
la justicia social tenemos que lograr,
bajo la bandera de la libertad,
bajo la bandera de la libertad.
36 años después...¡No nos pueden callar!"